一戰(zhàn)時期使用的高爾夫球包(軍用帆布、皮背帶、鐵制底座)，同時期，史料表明，末代皇帝溥儀就非常喜歡高爾夫運動以及這款球包。 　　斯泊汀長鼻子鋁首卡拉瑟斯插鞘推桿：制作1896年前后，全球僅存2支，在2007年美國紐約蘇富比拍賣公司舉行的高爾夫古董拍賣會上，同時期的另一只泊斯汀長鼻子推桿拍出5萬美元，折合約40萬元人民幣的價格。目前市場價已飚升至百萬以上。 　　鈸弩——為高爾夫運動在草原上流行初期最早的形態(tài)，在《高爾夫的700年歷史》(GOLF&KOLF SEVEN OENTURIES OF HISTORY)一書有，曾有圖案描述，此為在蒙古草原發(fā)現(xiàn)的金代鈸弩。據(jù)《金史》記載，金章宗酷愛“高爾夫”運動。 　　明代藤制捶丸“手樸棒”——功能與用法與現(xiàn)代稱高爾夫推桿相同，是目前世界上發(fā)現(xiàn)年代最久的高爾夫球桿，全球僅存一對。另一支現(xiàn)由歐洲高爾夫收藏家及歷史學(xué)家協(xié)會一位收藏家私人珍藏。 　　1902年的劉公島，為英國殖民統(tǒng)治，中國現(xiàn)存并保留地貌特征的最早的高爾夫球場誕于此。威海政府出資，已在球場舊址按原樣恢復(fù)。并籌備建設(shè)中國首個國家級高爾夫博物館。考古研究證明，高爾夫源于中國捶丸，元代《丸經(jīng)》(1282年)有系統(tǒng)記述，最早可追溯至戰(zhàn)國。威海，將成為世界高爾夫新朝圣地。 　　《高爾夫百科全書》指出，高爾夫這種看來簡單的“進(jìn)洞”游戲，自古就風(fēng)靡了千千萬萬人。從古至今，在地上挖幾個洞，把球推進(jìn)去的游戲，更不知凡幾。人類歷史上，“球桿與球”類型的球戲有太多了，高爾夫球起源的各種揣測也因此層出不窮，眾說紛紜。只是，中國的文字記載與出土文物最早。 　　據(jù)《唐音癸簽》載，唐時有一種“打球樂”舞，是貞觀初魏鄭公奉沼而作。其“舞衣四色，窄繡羅襦。銀帶，簇在折上巾，順風(fēng)腳”，手中“執(zhí)球杖”而舞。打球樂”是“步打球樂”的簡稱，只是省去一個“步”字。而作為“打球樂”伴奏的舞曲，到唐玄宗李隆基時，“其調(diào)猶存”，被李隆基改為“羯鼓曲”。 　　《丸經(jīng)》記載，捶丸的場地、器具、游戲規(guī)則與現(xiàn)代高爾夫球運動有著驚人的相似。有專家據(jù)此認(rèn)為，現(xiàn)代高爾夫運動的真正源頭在中國?！霸搭^”之說我們暫且不辨，可以肯定，中國古代的捶丸與現(xiàn)代高爾夫(golf)運動享有同樣的精神：綠色(Green)、氧氣(Oxygen)、陽光(Light)和友誼(Friendship) 　　現(xiàn)藏故宮博物院的《明宣宗行樂圖》長卷中，有一部分是捶丸圖，圖中所繪的場地面貌、旗、穴及擊丸的棒、侍從的位置等，都與《丸經(jīng)》上所說吻合，只是圖中以人為地設(shè)置某些障礙來代替野外山丘，這顯然是變通之法。捶丸運動入清以后式微。 　　捶丸流行于宋、元、明時期，與城市發(fā)展和市民娛樂文化要求有直接關(guān)系，不僅達(dá)官貴人，文人墨客，甚至仕女在酒后飯余都喜歡以捶丸來消食解悶?！锻杞?jīng)集敘》言：“至宋徽宗、金章宗皆愛捶丸，盛以飾囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制而益致其精也?！泵鞔?，都邑間“好事者也多尚捶丸”。 　　現(xiàn)存較早的《丸經(jīng)》版本是明嘉靖壬戌年(1562)顧起經(jīng)刻《小十三經(jīng)》本。顧氏在蘇州閶門購得舊刻《丸經(jīng)》，喜其首尾完好，所以依照舊刻，重刊了此書，?！鳖櫴现螅魅f歷周履靖《夷門廣牘》、明末清初毛氏汲古閣《津逮秘書》，清人張海鵬《學(xué)津討原》也紛紛將《丸經(jīng)》匯刻入?yún)矔小? 　　“天朗氣清，惠風(fēng)和暢，飯飽之余，心無所礙，取擇良友三三五五，于園林清勝之處，依法捶擊。”這是古人在做捶丸的游戲，見于元代最早論述此項活動的專著——《丸經(jīng)》

　　捶丸運動的器具、球場、規(guī)則與現(xiàn)代高爾夫運動有驚人的相似之處，難怪不少學(xué)者稱它為“中國高爾夫”?，F(xiàn)代高爾夫球規(guī)則，是1754年在蘇格蘭的圣·安德魯高爾夫球友會制定的。《丸經(jīng)》記錄的捶丸規(guī)則比它早472年。 　　山西省洪洞縣廣勝寺水神廟捶丸壁畫，據(jù)專家推斷，此圖完成 于元泰定帝泰定元年(1324年)。在樹石與云氣之間的平地上，有兩位身穿朱色長袍的官員，每人右手都握著一支球杖，身前各有一個小球，左邊的那位官員正俯身作出擊打姿勢，右邊的那位官員則蹲下注視前方地上球窩;稍遠(yuǎn)處有兩位侍從各持一棒。 　　《丸經(jīng)》講“言行有常，君子貴之”，“觀志知人，觀心知己，心欲寧，志欲逸，氣欲平、體欲安，貌欲恭，言欲訥，有諸中必形諸外，勝負(fù)決矣，正賽行矣?！? 　　《丸經(jīng)》講規(guī)則，“初擊者擇基而安，其次隨處而作……離窩遠(yuǎn)者先擊，若頭棒者，左邊先擊”、“一人上窩，余皆不用”、“倘五人為一班，於一班中多勝一人者是贏，相等曰平”?！叭粢浊?、若重?fù)?，非但本人為輸，同班盡皆作輸，雖曾得勝亦不為勝”;“善巧者不以力，善爭者不以奇“。 　　《丸經(jīng)》共32章，包括球場、定基(起點)、木丸、球棒、勝負(fù)等比賽規(guī)則與方法。如講球場，“球場上斸成了窩，立彩色旗兒”;講定基，“基縱不盈尺，橫亦不盈尺”;講木丸，“贅木為丸，乃堅乃久”;講球棒，“造棒必從擊球主人心之所好，凡治料諸棒必當(dāng)依此也”; 　　北宋魏泰《東軒筆錄》載：“一日，其婢執(zhí)箕帚治地，至堂前，熟視地之窳處，惻然泣下。鐘離君適見，怪問之。婢泣曰：幼時，我父于此，穴地為球窩，道我戲劇。”其中“江南有國日”，應(yīng)是南唐李中主與李后主時代，公元943至975年;“穴地為球窩”一語記錄了步打球由“擊球入門”為“擊球入窩”的變化。 　　《慶賞端陽》第一折《醉抉歸》白：“你敢和我捶丸射柳，比試武藝么?”元無名氏《射柳捶丸》第四折里描寫了一場射柳捶丸比賽。從這些記載來看，元代捶丸活動一般都與射柳之戲同時進(jìn)行。乃賢的《羽林行》：“羽林將軍年五十，。。。東園擊球夸意氣，西街走馬揚飛塵?！? 　　唐·王建 東風(fēng)潑火雨新休， 舁盡春泥掃雪溝。 走馬犢車當(dāng)御路， 漢陽公主過難球。 　　元人張昱《輦下曲》 閑家日逐小公侯， 籃棒相隨覓打球。 向晚醉嫌歸路遠(yuǎn)， 金鞭梢過御街頭。 這里說的打球并非是馬球，而是捶丸。 　　《宮詞》打球鑒賞 丞相岐國公 王珪 內(nèi)苑宮人學(xué)打球， 青絲飛控紫花騮。 朝朝結(jié)束防宣喚， 一樣珍珠絡(luò)轡頭。 銀盆著水灑球場， 馬嚼銜聲立兩行。 齊上玉鞍隨仗列， 粟金腰帶小排方。 　　中大未提舉南京鴻慶宮 張公庠 夾城西畔小球場， 彩仗彎彎人對行。 一樣驊騮三百疋， 金羈更伴綠游疆。 　　太后樂享女子高爾夫，請賞《宮詞》花蕊夫人 自教宮娥學(xué)打球， 玉鞍初跨柳腰柔。 上棚知是官家認(rèn)， 遍遍長贏第一籌。 彩架清陰接風(fēng)樓， 分班左右各朋儔。 就中最得拋梭便， 不礙珠門紫肖球。 　　《觀九副史小打》 元•張可久 靜院春三月，錦衣來眾官。試我、花、張、董四攛，搬，柳邊田地寬。湖山畔，翠窩藏玉丸。 步款莎煙細(xì)，袖慳猿臂搧。一點神光落九天，穿，萬絲楊柳煙。人爭羨，福星臨慶元。 　　打球(李開先) 安基齊燕尾，如射中鴻心。柄過窩難掛，球輕輕體欲沉。得來手撲棒，妙處線穿針。勝負(fù)俱休論，忘情歲已深。 　　唐•王建 打球詩作欣賞 新調(diào)白馬怕鞭聲， 供奉騎來繞殿行。 為報諸王侵早入， 隔門催進(jìn)打球名。 對御難爭第一籌， 殿前不打背身球。 內(nèi)人唱好龜茲急， 天子鞘回過玉樓。 殿前鋪設(shè)兩邊樓， 寒食宮人步打球。 一半走來爭跪拜， 上棚先謝得頭籌 　　著于1282年的《丸經(jīng)》，32章12000字，涵蓋禮儀、規(guī)則、財務(wù)、球具制作、心理控制、識人等等內(nèi)容，可謂古代世界上最古老、同時最全面系統(tǒng)的高爾夫著述。 　 　　鈸弩——為高爾夫運動在草原上流行初期最早的形態(tài)，在《高爾夫的700年歷史》(GOLF&KOLF SEVEN OENTURIES OF HISTORY)一書有，曾有圖案描述，此為在蒙古草原發(fā)現(xiàn)的金代鈸弩。據(jù)《金史》記載，金章宗酷愛“高爾夫”運動。 　　明代藤制捶丸“手樸棒”——功能與用法與現(xiàn)代稱高爾夫推桿相同，是目前世界上發(fā)現(xiàn)年代最久的高爾夫球桿，全球僅存一對。另一支現(xiàn)由歐洲高爾夫收藏家及歷史學(xué)家協(xié)會一位收藏家私人珍藏。 　　“城間小兒喜捶丸，一棒橫擊落青氈。縱令相隔云山路，曲折輕巧入窩圓。”策凌是成吉思汗的二十世孫，?？滴跞?1692)，其祖父丹律攜他自居地塔米爾投歸清朝.玄燁十分高興，授其為輕騎都尉留居京師入內(nèi)廷學(xué)習(xí)?？滴跛氖迥昱c純愨公主成婚，授和碩額駙，并賜貝子品級。史載,策凌為捶丸高手. 　　重要發(fā)現(xiàn):高爾夫(捶丸)清代并消失.箭亭位于北京紫禁城東部景運門外，清朝順治四年(1647年)初建，曰射殿。改建于清雍正八年(1730年)，并改名為‘箭亭’?！北潘齻?nèi)ュN丸是在康熙三十四年.“修箭亭之目的在于防止?jié)M族受漢族同化而致祖制湮滅，皇帝及其子孫在這里跑馬射箭”。 　　「易經(jīng)」、「詩經(jīng)」中，記載「中原丈人高夫」，就是手執(zhí)杖(即今之高爾夫球桿)的高(爾)夫人。高(爾)夫在古時是兵器，用來作戰(zhàn)，而不是娛樂用。它需用全身肢體，手、眼、身、法、步全都配合，以高(爾)夫杖加上大小不同的石頭以圓弧線形拋出，可取敵性命於百步之外。 　　敦煌榆林窟壁繪也有高爾夫史祖:一個小童子站在蓮花座上，身子前傾，眼睛看著正前方，左手拿著一枚圓球，右手拿著一個彎曲的木杖，似乎正要把球擊出去。這幅珍貴的步打球壁畫，為引證捶丸運動的源頭，提供了極有參考價值的歷史史料。依照童子手中的球杖長度，判斷出這是五代時期步打球時所拿球杖。 　　敦煌古代體育一部分是東來西往的胡商，將敦煌古代體育運動帶到中亞，再從中亞傳向地中海沿岸，然后傳到歐洲，比如馬球等;另一個渠道是明清時期來中國的傳教士，帶到了歐洲。 鴉片戰(zhàn)爭后，這些根在敦煌的運動項目搖身一變，帶著濃濃的西洋色彩，出現(xiàn)在人們面前。蹴鞠變成足球，捶丸變成高爾夫. 　　有蒙古史學(xué)家認(rèn)為“由于成吉思汀及其子嗣的西征行動，將中國的三大發(fā)明逐漸傳到西方，間接的影響歐洲的文藝復(fù)興“，在蒙古民俗、體育等方面，也一定產(chǎn)生直接影響。法國傳教士魯不魯乞乞《東游記》、英國旅行家曼德維爾在《爵士游記》、馬可·波羅游記等對中國民俗都有詳述。 　　1219~1225年，成吉思汗西征遠(yuǎn)抵里海與黑海以北，征伊拉克、伊朗、印度等地。1235~1242年，成吉思汗孫子拔都再次率領(lǐng)西征，遠(yuǎn)至欽察、俄羅斯、匈牙利、波蘭等國家和地區(qū)。1252~1260年，成吉思汗孫子旭烈兀進(jìn)行征至敘利亞、埃及、伊拉克。亦為高爾夫西行線路。元時，多位西方傳教士遠(yuǎn)播東方文化。 　　《元史·太祖紀(jì)》：“復(fù)前行至一山下，有馬數(shù)百，牧者唯童子數(shù)人，方擊髀石為戲?！薄对厥贰肪砣骸?札木合將一個麅子髀石與帖木真 ， 帖木真卻將一個銅灌的髀石回與札木合 。” 　　“古爾”就是經(jīng)過加工的牛的髕骨，即“髀石”，是游牧民族一種較常見的游戲工具。擊“古爾”之風(fēng)有著很古老的淵源，據(jù)《蒙古秘史》記載，少年鐵木真當(dāng)年就是通過打“髀石”的游戲才與札木合結(jié)為安答的。gol, 高爾夫中為進(jìn)球的意思,根據(jù)英語起源查詢,GOL晚于14世紀(jì)應(yīng)來源于蒙古語. 　　遼史•游幸表》68卷云"穆宗應(yīng)歷六年(965年)十月，與群臣冰上擊髀石(古爾GOL)為戲。" 　　元代《丸經(jīng)》這樣描述高爾夫賭徒：“富不出微財，貧不出重貨;富出微財則恥，貧出重貨則竭。智者有方財不絕，愚者無方將恐竭?！弊髡哌€對賭徒的心理作出分析，“不絕者必勝之基，(財不絕則心安，故勝。)將竭者必敗之道?！贝苏Z更可謂賭徒之經(jīng)典。 　　**宋元非常流行。宋元時期是古代球戲發(fā)展的一個高潮。蹴鞠、擊鞠和捶丸這類球戲，和隋唐時期一樣，被用來**非常普遍，尤其是捶丸。元代出現(xiàn)的捶丸專著《丸經(jīng)》，更是對捶丸賭法有具體的規(guī)定。球類賭由于受場地限制，多流行于上流社會。百姓主要玩斗鵪鶉、斗鴨、斗鵝、斗雞、半蟋蟀。 　　古代官人是高爾夫主體人群。元代有詩云： 深宮盡日垂朱箔，別殿何人度玉箏。 白面內(nèi)官無一事，隔花時聽打毬聲。 ——元薩都剌 　　高爾夫古時也是表演項目：宋真宗大中祥符元年正月的大脯日，百戲表演的節(jié)目精彩叫絕，技藝驚人。從京城東門到西門的寬闊大街，表演各種技藝精湛的節(jié)目，包括蹴鞠、踏橋、藏、透門、雜旋、獅子、弄槍、玲瓶、茶碗、氈齪、碎劍、踏繩、上竿、筋斗、擎載、拗腰，打彈丸等，史稱一時百戲競作。 　　騎驢打高爾夫。據(jù)說蹴鞠是遠(yuǎn)古的黃帝發(fā)明的，中原征討時，以這種活動來訓(xùn)練士卒。秦漢的軍中尤其是守衛(wèi)宮城、皇城的軍中盛行這項競技活動。戴巾幘、穿袍服的信使(甘肅嘉峪關(guān)出土的磚畫)擊鞠是蹴鞠的延續(xù)和發(fā)展，即在馬上持棍擊球。漢以后這項運動在宮廷中較為流行。以后逐漸發(fā)展為騎驢打，步打。 　　明商喜作《明宣宗宣樂圖》中有10個洞，高爾夫球則設(shè)9或18個洞:場地選擇與高爾夫極為相似。捶丸場地要求以地形有凹、有凸、有峻、有仰、有阻、有妨、有迎、有里、有外、有平的園林為球場。而高爾夫球場也要求有平坦的地形，還要有凹凸粗糙不平地段，再加上沙洼地、水溝等障礙物。 　　西門慶也打高爾夫。明《金瓶梅》載作為商業(yè)富豪的西老板，喜歡女人，也附庸風(fēng)雅，依他跟黑白兩道的關(guān)系，建個私家高爾夫球場更不是問題，書上第三十五回表，“若置成這莊子，展開為一處……疊山子花園……打球場，耍子去處?！?，打球場，即為捶丸之地。山東出土過許多明時捶丸。 　　捶丸被士代夫們視為善行之舉?！霸G于言，敏于行，正己踐言，是為善行”，同時強(qiáng)調(diào)心欲寧、志欲逸，氣欲平，體欲安，貌欲恭，言欲訥。心平氣和，不形于色，不作于意，君子也。 　　《丸經(jīng)》觀形章，“擊不他視，專睹其丸，他視傷權(quán)，專睹必利?！币馑际菗羟驎r眼睛不可以看別處，也不可去看窩，只能是眼看著要擊的球，注意力集中在球上?，F(xiàn)代許多教練不停地強(qiáng)調(diào)“絕不用力，死不抬頭”就是這個道理。 　　李詡《戒庵老人漫筆》卷三《供閑選勝各八》記載捶丸有八巧，“臥棒斜插花，燕尾斜插花，后橛掀過前，前橛翻過后，背身正棒，兩肩基兒，雁點頭，背身倒卷簾?！? 　　《丸經(jīng)》權(quán)輿章描術(shù)中國古代高爾夫球——贅木捶丸的制作，”癭木堅牢，故可久而不壞。無竇為劣，輕重欲稱。無眼者不可用。太重則遲，太輕則飄“。同此，可以找到高爾夫為什么表面不是完全圓的，有孔，主要為降低空氣阻力。 　　揮桿不要太猛，要用緩勁，身體不要猛然低下或抬起，雙手握棒時兩手皆當(dāng)握緊，不應(yīng)有空的地方，持棒打球時右手應(yīng)當(dāng)對著心臟。700多年前，《丸經(jīng)》即要求“運欲和，使力得中。無低昂，不起身疾也。無空權(quán)，二手皆當(dāng)有棒也。心手相對，古之法也。運棒時手對心?！? 　　《丸經(jīng)》置序章載，”初擊者擇基而安，頭棒安基。其次隨處而作。二棒隨球住處便擊，不許安基，安則敗?！被瑒t為發(fā)球TEE?！翱v不盈尺，橫亦不盈尺”。球場上掘窩，并立彩旗。 　　《說郛·丸經(jīng)》序中說，捶丸及古戰(zhàn)國之遺策也。若說捶丸考之于古代，可見《莊子》一書。莊子主張人要順乎自然，無爭無為。捶丸則倡“不以勇勝，不以力爭”。《莊子·雜篇·徐無鬼》：“市南宜僚弄丸而兩家之難解。”史載，司馬云，宜僚，楚之勇士也，善弄丸?！对娊?jīng)》載打球要“不剛不柔，不震不動。” 　　中國古代捶丸10支球桿中，有一支被稱為杓棒，在英語中，現(xiàn)代高爾夫3號木仍然保留勺棒這種譯法。 Woods. No.1 Wood; > Play Club, Driver No.2 Wood; > Brassie No.3 Wood; > Spoon No.4 Wood; > Baffy Putter; > Blank 　　 來源：中國高爾夫博物館

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